Еще одна книга, которую мне хотелось бы посоветовать тем, кто желает жить жизнью духовной, жизнью христианской, причем не теоретически, а практически, это «Письма» игумена Никона (Воробьева).
Они многократно выходили разными изданиями, более или менее полными (я сам впервые читал их в сборнике, в заглавие которого были вынесены слова о. Никона: «Нам оставлено покаяние»).
Письма игумена Никона – поистине бесценное приношение нам, христианам последних времен. Тем, кто плохо понимает святоотеческие наставления, кому они кажутся трудными и даже «жестокими», кому страшно приступать к любому аскетическому деланию – таким неподъемным кажется оно.
Для кого соблюдение постов, утреннее и вечернее правило, участие в таинствах – уже предел подвижничества. Кто хотел бы, может быть, работать над своим сердцем, меняться к лучшему, но не знает, в чем эта работа заключается и как изменение происходит. Кто, наконец, лишь приблизительно понимает, что такое христианство в своем существе, кому кажется, что ответ на этот вопрос надо искать где-то «там», но только не в Евангелии.
О. Никон беседует в письмах со своими духовными чадами, а вместе с тем и с каждым из нас и говорит:
«Большинство не понимает христианства. Некоторые поняли; поняли, что самое главное – понуждать себя и делать заповеди Христовы, каяться в своих недостатках и нарушениях заповедей, каяться всегда, считать себя негодными для царствия Божия, умолять Господа о милости, как мытарь: «Боже, милостив будим мне, грешному» (Лк. 18:13). Вот мой завет умирающего: кайтесь, считайте себя, как мытарь, грешниками, умоляйте о милости Божией и жалейте друг друга».
Тот, кто возьмется за чтение писем игумена Никона, имеет все шансы так же оказаться в числе «понявших». А это ведь так важно… Безмерно.
Они многократно выходили разными изданиями, более или менее полными (я сам впервые читал их в сборнике, в заглавие которого были вынесены слова о. Никона: «Нам оставлено покаяние»).
Письма игумена Никона – поистине бесценное приношение нам, христианам последних времен. Тем, кто плохо понимает святоотеческие наставления, кому они кажутся трудными и даже «жестокими», кому страшно приступать к любому аскетическому деланию – таким неподъемным кажется оно.
Для кого соблюдение постов, утреннее и вечернее правило, участие в таинствах – уже предел подвижничества. Кто хотел бы, может быть, работать над своим сердцем, меняться к лучшему, но не знает, в чем эта работа заключается и как изменение происходит. Кто, наконец, лишь приблизительно понимает, что такое христианство в своем существе, кому кажется, что ответ на этот вопрос надо искать где-то «там», но только не в Евангелии.
О. Никон беседует в письмах со своими духовными чадами, а вместе с тем и с каждым из нас и говорит:
«Большинство не понимает христианства. Некоторые поняли; поняли, что самое главное – понуждать себя и делать заповеди Христовы, каяться в своих недостатках и нарушениях заповедей, каяться всегда, считать себя негодными для царствия Божия, умолять Господа о милости, как мытарь: «Боже, милостив будим мне, грешному» (Лк. 18:13). Вот мой завет умирающего: кайтесь, считайте себя, как мытарь, грешниками, умоляйте о милости Божией и жалейте друг друга».
Тот, кто возьмется за чтение писем игумена Никона, имеет все шансы так же оказаться в числе «понявших». А это ведь так важно… Безмерно.